人生百味185:“政治避忌”是独裁文明的怪胎

人生百味185:“政治避忌”是独裁文明的怪胎

作者/苏露锋《“政治避忌”是独裁文明的怪胎》<\/p>

修改/刘静<\/p>


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避忌是我国前史上特有的文明现象,意思是关于君主和长辈的姓名,有必要防止直接说出或写出。避忌最早仅仅一种风俗,主要是为长者和圣贤讳,后来渐渐演变成准则,成为政治文明的重要组成部分。“政治避忌”包含“国讳”和“官讳”。<\/p>

“国讳”,是对今世帝王及本朝历代皇帝之名进行避忌。如在东汉刘秀时期,秀才被改成茂才;清乾隆曾下诏门联中不许有五福临门四字,为的是避忌顺治帝福临之名。此类比如前史上举目皆是。有时乃至还要避忌皇后之名,如西汉吕后名雉,臣子们遇到雉要改称野鸡。<\/p>

“官讳”,即部属要讳长官自己及其父祖的名讳。乃至一些专横的官员严令手下及大众要避其名讳。<\/p>


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北宋权相蔡京在位之时,其翅膀薛昂,由于蔡京的联系,得以掌握朝政,视蔡京为再生父母。所以,他全家都为蔡京避忌,有人失误口出“京”字,就用鞭子鞭打。他从前失口说了蔡京之名,就自打嘴巴。其时在公家食堂,一般是厨工念菜谱,然后官员点菜讨取。独有“菜羹”以其音颇似“蔡京”,故逃避而叫“羹菜”。<\/p>

南宋诗人陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事:州官田登禁绝部属及州中大众叫其名,也禁绝写其名,到了正月十五按例要放灯三天。写公告的小吏不敢写灯字,改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火,禁绝大众点灯”的笑话。<\/p>


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我国前史是独裁准则和独裁文明不断强化的前史,至明清到达高峰。“政治避忌”始于周朝,成于唐宋,延及清末,避忌的规模和内容愈加繁密。“政治避忌”是独裁文明孕育的一个怪胎,也是咱们窥视我国独裁文明的一个极好的窗口。<\/p>

开端,只避君主、上司之名及名之相同字罢了。三国今后,开端有连与名音同、乃至音近的字也逃避的,这叫避嫌名。如晋朝羊祜 ( 音“户”)为荆州太守时,州人讳其名,皆称户为“门”,又改“户曹”为“辞曹”。后世讳避嫌名的习尚愈演愈烈,至宋公布文书令,竟有一帝应避嫌名超越五十字的。<\/p>


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之初,关于二字之名,只需防止二字连用,无须逐字为讳。然至唐朝,则往往二字并讳。该朝修撰的《晋书》、《隋书》、《南史》、《北史》诸史中,讳李世民之“世” 为“代”,讳“民”作“人”之例,举目皆是。<\/p>

唐宋年代,避忌既繁且滥,除嫌名外,又有避及偏旁字的。唐武宗名炎,乃兼避“谈”、“淡”、“郯”。时人改“谈”作“谭”,书“淡”为“澹”;而唐顺长子李经,本封郯王,其后人李嗣周因避武宗讳,袭爵而改称嗣覃王。更有甚者,宋代宋偓本名延渥,只因父名廷浩,后字从“水”,遂上言改名为“偓”。这就避忌触及字的形旁了。<\/p>


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避忌以讳名为主,可是也有讳字的,讳姓的,以致讳陵名、讳谥号、讳年号,等等。明代以国姓朱,内臣姓朱者令改姓诸,这是讳姓。南朝宋明帝,以长宁郡名与文帝陵相同,改为永宁郡,这是讳陵名。三国时期魏朝初曾谥司马昭之父司马懿为文侯、兄司马师为武侯,司马昭以文、武乃魏高祖曹丕、太祖曹操谥号,不敢与二祖相同,上表请改,遂易谥宣文、忠武,这是讳谥号。晋惠帝因用年号永康,遂改永康县为武康,这是讳年号。“政治避忌”的内容非常丰厚,实不限讳名一项。<\/p>

清廷作为外来的统治者,在文明上不自傲,对避忌愈加灵敏,大兴“文字狱”。乾隆时江西有个举人名王锡侯,由于他著一本书名《字贯》,开篇的凡例,就将康熙、雍正、乾隆之字写出来,好给人家逃避。可是他写这些姓名时,都是将整个字写出来,没有离散字体,判犯上作乱之罪,全家八人被斩。并且江西巡抚海成等官员也因不能查出背叛,而被牵连从重治罪。<\/p>


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“政治避忌”源于国家权力的垄断性,某些字正如“黄袍”相同,只许帝王独占,不容别人插手,这是皇权和等级准则在文明上的表现。在现代民主社会,天然不会有“政治避忌”。<\/p>

本文出自于《华声》杂志<\/p>


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作者简介:苏露锋,资深媒体人,专栏作家。湖南省委宣传部期刊审读专家,长沙和文明研究会会长。有著作刊于《变革内参》卷首社论,屡次当选《我国杂文年选》《我国杂文精选》,文章被《领导文萃》《杂文月刊》《杂文选刊》《月读》《特别文摘》《政府法制》《我们文摘报》《广州文摘报》等报刊转载60余篇/次。屡次取得湖南新闻奖一等奖。曾获我国报业书法展三等奖。<\/p>

修改/吕吕<\/p>